عشر إشارة إلى البدر ؛ لأنه يتم فيها . ذكره الكرمانيّ في غرائبه « 1 » . وقيل في قوله : يس : أي : يا سيد المرسلين « 2 » ، وفي قوله : ص : صدق اللّه « 3 » . وقيل : أقسم بالصمد الصانع الصادق . وقيل : معناه صاد يا محمد عملك « 4 » بالقرآن ، أي : عارضه به ، فهو أمر من المصاداة . وأخرج عن الحسين قال : صاد : حادث القرآن ، يعني : انظر فيه « 5 » . وأخرج عن سفيان بن حسين ، قال : كان الحسن يقرؤها ( صاد والقرآن ) « 6 » يقول : عارض القرآن . وقيل : ص اسم بحر عليه عرش الرحمن . وقيل : اسم بحر يحيي به الموتى . وقيل : معناه صاد محمد قلوب العباد حكاها الكرمانيّ كلها . وحكى في قوله : المص أي : معناه : أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ( 1 ) ، وفي حم * أنه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وقيل : معناه حم * ما هو كائن ، وفي حم . عسق [ الشورى : 1 . 2 ] . أنه جبل قاف . وقيل : ق جبل محيط بالأرض . أخرجه عبد الرزاق ، عن مجاهد « 7 » . وقيل : أقسم بقوّة قلب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم . وقيل : هي القاف من قوله : وَقُضِيَ الْأَمْرُ * دلّت على بقية الكلمة . وقيل : معناها قف يا محمد على أداء الرسالة ، والعمل بما أمرت ، حكاها الكرماني . وقيل : ن هو الحوت . أخرج الطّبرانيّ ، عن ابن عباس مرفوعا : « أوّل ما خلق اللّه القلم والحوت . قال : اكتب ، قال : ما أكتب ؟ قال : كل شيء كائن إلى يوم القيامة » . ثم قرأ : ن وَالْقَلَمِ . فالنون الحوت ، والقاف القلم « 8 » .

--> ( 1 ) انظر الدر المنثور 5 / 258 . ( 2 ) انظر تفسير الطبري 1 / 424 ، والدر المنثور 5 / 258 . ( 3 ) رواه الطبري 10 / 545 عن الضحاك ، وانظر الدر المنثور 5 / 296 . ( 4 ) في المطبوعة : علمك ، والمثبت من زاد المسير 7 / 98 . ( 5 ) رواه الطبري في تفسيره 10 / 544 ، وانظر الدر المنثور 5 / 296 . ( 6 ) رواه الطبري 10 / 544 ، وانظر الدر المنثور 5 / 296 . ( 7 ) انظر زاد المسير 7 / 97 - 98 . ( 8 ) انظر زاد المسير 8 / 327 ، والدر المنثور 6 / 102 . ورواه عبد الرزاق في تفسيره 2 / 236 . وفيه ابن جريج وقد شك فيه . ( 9 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير . حديث رقم ( 12227 ) 11 / 433 . وسنده ضعيف ، فيه : -